松潘| 东至| 新青| 凤冈| 谢家集| 武强| 景洪| 旌德| 渝北| 清流| 青冈| 晴隆| 饶平| 静海| 巴彦| 荔浦| 兴和| 辽宁| 惠州| 巫溪| 临泽| 合浦| 琼中| 登封| 进贤| 德格| 大渡口| 柳河| 宜兴| 夹江| 峰峰矿| 吉首| 远安| 张家界| 华安| 科尔沁左翼中旗| 容城| 阳泉| 陇西| 南城| 海沧| 台北县| 延吉| 巧家| 临澧| 沿河| 紫阳| 隆德| 商都| 合水| 阿鲁科尔沁旗| 耒阳| 江都| 大新| 昂仁| 河间| 铜山| 南川| 湘潭县| 东平| 景洪| 湖北| 建瓯| 西华| 阎良| 黄冈| 通河| 松滋| 兴隆| 宣化区| 富拉尔基| 巴林左旗| 和静| 珠穆朗玛峰| 北京| 宜宾县| 永吉| 电白| 敦化| 屏山| 潜山| 南澳| 雷波| 宝应| 曲阳| 朝阳县| 连云港| 沙圪堵| 贵溪| 麻城| 沙洋| 临清| 湖州| 大石桥| 保山| 罗定| 新干| 洞口| 河南| 井陉| 无为| 施甸| 乐东| 汉川| 溆浦| 莘县| 太湖| 方正| 岚县| 宁远| 鄱阳| 新化| 托克托| 额敏| 台南县| 五营| 沽源| 囊谦| 长治县| 郎溪| 陆河| 明水| 武城| 青岛| 喀什| 盘锦| 汾阳| 万宁| 察哈尔右翼中旗| 宜章| 庄河| 东方| 白朗| 萧县| 农安| 东乡| 阳曲| 高唐| 前郭尔罗斯| 黎城| 高明| 江门| 和田| 甘泉| 北碚| 安达| 华阴| 四会| 潘集| 洛南| 绩溪| 新都| 石屏| 普陀| 东丽| 玉溪| 吴川| 南山| 成都| 汤阴| 吉首| 景谷| 资溪| 修武| 广州| 盐源| 覃塘| 长岭| 陵川| 彭泽| 徐州| 浏阳| 兴宁| 中卫| 贾汪| 新源| 金阳| 伊吾| 德庆| 改则| 麻阳| 伽师| 汉沽| 范县| 安义| 迁安| 沽源| 石林| 志丹| 明水| 桦南| 栖霞| 瓮安| 禹州| 筠连| 康保| 峨山| 无棣| 格尔木| 津市| 永修| 神池| 伊通| 库伦旗| 曲水| 科尔沁右翼中旗| 南沙岛| 龙陵| 仙游| 凤城| 南岔| 宁波| 漳州| 宜阳| 昌宁| 宁明| 东乌珠穆沁旗| 香格里拉| 政和| 丘北| 宁远| 台安| 五常| 青铜峡| 凤冈| 鹰手营子矿区| 广昌| 蚌埠| 积石山| 黄陵| 富源| 上虞| 灵石| 绥棱| 桓仁| 黄岩| 乌尔禾| 紫云| 绥滨| 卢龙| 札达| 岳普湖| 临桂| 岷县| 介休| 鄱阳| 苍南| 石棉| 达州| 叶城| 庄河| 科尔沁右翼前旗| 北海| 噶尔| 阜新蒙古族自治县| 蒙自| 桦甸| 肇源| 谢通门| 蒙城| 宜阳| 樟树| 嵩县| 济南|

kj13322重庆时时彩走势:

2018-11-14 02:00 来源:百度健康

  kj13322重庆时时彩走势:

  孟祥锋同志在调研时指出,两县脱贫攻坚措施有力、成效明显,要继续发扬钉钉子精神,狠抓既定部署落实,确保脱贫工作务实、脱贫过程扎实、脱贫结果真实。大会审议批准政府工作报告和其他重要报告,体现党的十九大精神,贯彻党中央决策部署,总结了过去5年我国取得的历史性成就和进步,明确了今年政府工作的基本思路和主要任务。

向党旗庄严承诺,向“灯下黑”宣战,我们用行动诠释忠诚!来源:宁夏机关党建网从党的十八大以来管党治党成效和经验来看,全面从严治党是一场伟大的自我革命,我们党要实现新时代历史使命,必须毫不动摇坚持和完善党的领导,毫不动摇推进党的建设新的伟大工程。

  强化组织建设,提升组织力突出政治功能要以提升组织力为重点,突出政治功能,坚持党的一切工作到支部的鲜明导向,深入推进省直机关党支部规范化建设,进一步落实《省直机关党支部工作细则(试行)》,推动机关党支部认真履行直接教育党员、管理党员、监督党员和组织群众、宣传群众、凝聚群众、服务群众的职责,让每一个“毛细血管”都发挥作用,充分调动机关基层党组织和党员的积极性、主动性、创造性,充分发挥党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。坚持全面从严治党从党的组织生活严起,进一步严格机关党的组织生活,认真贯彻落实中央印发的《县以上党和国家机关党员领导干部民主生活会若干规定》和省委下发的《关于严格党的组织生活制度的意见》,突出问题导向,以解决“灯下黑”问题为重点,认真执行“三会一课”、党员领导干部双重组织生活、组织生活会、民主评议党员、主题党日、谈心谈话等制度规定,规范各级组织生活记录,保持党的组织生活这个“熔炉”的温度。

  列宁认为,建立工会使工人从散漫无助的状态过渡到初步的阶级联合,无产阶级政党是无产者阶级联合的最高形式。党的十九大在深刻把握现实条件和未来趋势的基础上,作出了从决胜全面建成小康社会到基本实现现代化、再到全面建成社会主义现代化强国的新的战略安排。

第一组,由市直机关工委常务副书记吕和顺主持,市委政法委等11家单位进行现场述职,吕和顺,市直机关工委委员赵红伟分别进行点评。

  要结合中纪委查处的安徽省“陈树隆、杨振超、周春雨案”以及省部分领导干部严重违法违纪案例,教育警示党员干部受警醒、知敬畏、明底线。

  要在主动服务工作大局上走在前、作表率。杨学鹏指出,新时代加强和改进机关党的建设,既需要全方位用劲,更需要重点发力。

  必须把提升组织力摆在重要位置基层党组织是党的组织基础。

  来源:中国纪检监察报进一步巩固和深化“讲诚信、懂规矩、守纪律”教育成果,努力构建积极健康的党内政治文化,推动机关党员干部特别是党员领导干部严格遵守党的政治纪律和政治规矩,切实增强自我净化能力,提高“排毒杀菌”政治免疫力,永葆共产党人政治本色。

  二是把政治建设作为机关党的根本性建设来抓。

  当前,安徽省直机关各级党组织和广大党员干部要把切实学懂弄通做实党的十九大精神作为头等大事,把思想和行动统一到党的十九大精神上来,把智慧和力量凝聚到落实党的十九大提出的各项任务上来。

  全体党员深深感悟到,我们党自成立之日起,始终坚守为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心,始终坚持以人民为中心的发展思想,始终同人民群众想在一起、干在一起的为民情怀,我们只有不忘初心、牢记使命、矢志奋斗,才能走好新时代的长征路;在党员宣誓厅,参加主题党日活动的党员重温了入党誓词,面对鲜红的党旗,举起右拳,重温入党誓词,庄重的仪式,严肃的氛围,激发了广大党员干部的党员身份意识,并升华为为党的崇高使命矢志奋斗的精神力量;由泰安市直机关工委副调研员王金寿主持,围绕《党的十九大对党员提出的新要求》进行了学习研讨,市直机关工委全体党员干部,结合参观学习的内容逐一谈收获、谈感想、谈打算;全体党员干部学唱《跟着共产党走》,唤起了大家对那段艰苦岁月的红色记忆,加强了革命传统教育;观看了微视频《初心》,学习习近平总书记在不同岗位,心中永远装着老百姓,始终把人民利益放在第一位的精神,梁家河办成陕西第一个沼气池、宁德清理机关干部违规建房等一个个细节,让每个党员干部深受启发。当前,安徽省直机关各级党组织和广大党员干部要把切实学懂弄通做实党的十九大精神作为头等大事,把思想和行动统一到党的十九大精神上来,把智慧和力量凝聚到落实党的十九大提出的各项任务上来。

  

  kj13322重庆时时彩走势:

 
责编:
新闻体育NBA娱乐财经股票汽车科技手机数码女人直播视频旅游房产家居教育读书本地健康彩票车险海淘理财艺术
首页但念“无常”

但念“无常”

2018-11-14 00:42:11 来源:大象佛学图书馆
导语:有已还无,名曰无常。

我们说苦、空、无常的时候,经常听说这个“无常”是指诸法总是处于变化之中,没有永恒不变的自性。但如果这样来理解“无常”呢,就类似于前面说过的“老”,或者叫做“异”,对不对?所以这里的“无常”不是这个意思,它是等同于“死”或者“灭”,我们经常说“但念无常,慎勿放逸,”说的也是这个意思。当然这只是大致的理解了,详细的内容,我们看看窥基大师的解释:

言无常者,今有后无,死之异名。又诸圣教,多合生灭,以为无常。盖生名为有,有非恒有,不如无为;灭名为无,无非恒无,不如兔角。不同彼无,为兔角之常,故曰无常。今唯据死而言。

窥基大师说,什么是“无常”呢?现在是“有”的状态,以后成了“无”的状态,这就叫无常,无常还有一个名字就叫做“死”。“又诸圣教,多合生灭,以为无常。”就是说在佛教里面经常讲众生在轮回,不断的生生死死,众生就以为真实的有个“死”这样的法,就假安立了一个“无常”。

“盖生名为有,有非恒有,不如无为;灭名为无,无非恒无,不如兔角。不同彼无,为兔角之常,故曰无常。”我们知道“四有”这个概念,生有、本有、死有、中有,从“生”开始,就假名为“有”了,我们从生到死这段时间觉得好像是个“有”的状态,但是这个“有”不是一个恒常不变的有,不像无为法那样恒常不变,它是一个不断变化的状态,有情是这样,无情也这样。有情的死叫做无,无情来说呢,生住异灭的灭也可以叫它为无,但是这个无也不是永恒不变的无,不会像龟毛兔角那样是恒常的无,这个恒常的无是压根就没有过,不是真实的存在。所以呢,这个有情的“死”叫做“无常”。后面说,“今唯据死而言”,就是现在我们就从有情层面而说,无常就是死。

我们再看看普光法师的解释,是这么说的:

有已还无,名曰无常。

普光法师说的简单,就说一个东西或者一个有情啊,“有”了之后,又回到“无”的状态了,这就叫无常。

然后我们再看看《瑜伽师地论》里面的说法:

正文

《瑜伽师地论》

于诸行中,已灭坏故,灭坏法故,说名无常。

这里是说,诸行都有一个坏灭的过程,诸行的坏灭,就叫“无常”。

我们再看看《杂集论》里的说法,是这么说的:

无常者:谓于众同分诸行相续变坏性,假立无常。相续变坏者:谓舍寿时。当知此中,依相续位,建立生等;不依刹那。

这里说,什么叫“无常”呢,就是从有情诸行的变坏消失来说,假名安立了“无常”这个概念。什么叫相续变坏呢,就是寿命要舍掉的时候,就是说有情众生寿命到头了,死的那个时候。这里的“无常”是根据有情处于不同的阶段来假立的,依照生、老、病、死这样的大的阶段来安立的,不是依照每个刹那都有生、住、异、灭四相来假立的。

那么到这里,生、住、老、无常这几个概念我们就学完了,仔细体会一下,其实也不是很难,它其实是一个过程,之所以把这个过程看作是假立的,是因为它的主体就是假立的,对不对?它的主体是人我,是众生,这个生、住、老、无常是从人我来讲,如果从法我的角度来讲,就是生、住、异、灭,生、住、老等等都是前面学过的“文”,它所诠的是差别,不是诠自性的。它的自性要么是人,要么是法,它们自己本身是没有自性的,所以一再强调它们是假立的,是假名安立出来的。既然生住老死、生住异灭这些都是依据差别而假立的,那进一步体会呢,就会发现它们所指向的自性也是假立的,你再深入的去思考诸法和有情是不是真实的?通过思考佛法去认识,就会明白诸法和有情也都是假相,只不过都是我执和法执而已。这就是为什么生、住、老、无常这几个概念要列入“心不相应行法”的这个意义所在,大家可以体会一下。

郑科彦 本文来源:大象佛学图书馆 作者:大象佛学图书馆
版权申明
文章经作者授权刊载,代表作者个人观点。未经书面许可,请勿擅自转载。
大象佛学图书馆

作者作品

联系我们

邮箱

staff.buddha@service.netease.com

返回顶部
忻州市 华塑 菜辛庄 兴华居委会 角弓镇
振兴 东凤山村 咸宁路东口 岭根乡 长埠镇